“創(chuàng)客教育”與“創(chuàng)新教育”的比較

發(fā)布時間： 2018-12-04 4179

1. 西方“創(chuàng)客教育”的培養(yǎng)目標

目前西方學術界的主流觀點認為，創(chuàng)客教育的目標就是要把青少年都培養(yǎng)成能利用互聯(lián)網(wǎng)、3D 打印機和各種桌面設備與工具將自身的創(chuàng)意轉變?yōu)閷嶋H產(chǎn)品的“創(chuàng)造者”。

例如，著名創(chuàng)客空間 TechShop的 CEO與創(chuàng)立者馬克.哈特赤（Mark Hatch），就特別強調“制造實體作品對創(chuàng)客行動的重要性，并認為這是將創(chuàng)客行動與早期的計算革命以及互聯(lián)網(wǎng)革命明確區(qū)分開來的基本特征與標志?！?

——這段話所要表達的意思就是“創(chuàng)客行動”的最終目標（即“創(chuàng)客教育”的最終目標），是要能創(chuàng)造出“實體作品”，并認為這是“創(chuàng)客行動”的基本特征與標志（也就是“創(chuàng)客教育”的基本特征與標志）。

于是，我們也可以用一句話，簡潔地把西方學者心目中的“創(chuàng)客教育”目標及其本質概括出來——就是要把青少年都培養(yǎng)成能利用各種技術手段與方法創(chuàng)造出“實體作品”的創(chuàng)客。

2. 我國“創(chuàng)新教育”的培養(yǎng)目標

我國素質教育的目標是要把廣大青少年都培養(yǎng)成“創(chuàng)新人才”。 “創(chuàng)新人才”與“創(chuàng)客人才”只有一字之差，含義卻大不相同。

“創(chuàng)新人材” 是指具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維（即創(chuàng)造性思維) 和創(chuàng)新能力等三方面素質的人材。在創(chuàng)新人材應當具備的三方面素質中，最核心的素質是創(chuàng)新思維。這是因為：

創(chuàng)新意識是指具有為人類的文明與進步作出貢獻的遠大理想、為科學技術事業(yè)的發(fā)展而獻身的崇高精神和進行創(chuàng)造發(fā)明的強烈愿望；

創(chuàng)新思維（即創(chuàng)造性思維）是指能形成有創(chuàng)新意義的思想觀念、理論方法、或產(chǎn)品設計的一種高級復雜認知能力；

創(chuàng)新能力則是指能把上述創(chuàng)新思維成果——即創(chuàng)新的思想觀念、理論方法、產(chǎn)品設計轉化為前所未有精神產(chǎn)品或物質產(chǎn)品的實踐能力。

可見，創(chuàng)新意識是實現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)明的目標與動力(解決“為什么創(chuàng)新”“為誰創(chuàng)新”問題)，對于創(chuàng)新人材的培養(yǎng)具有至關重要的意義，但是創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力又必須要有創(chuàng)造性思維作基礎，離開創(chuàng)造性思維，創(chuàng)新意識將成為不切實際的空談；所謂的“創(chuàng)新能力”也不過是事倍而功半的傻干。從這個意義上講，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的基礎及前提條件（是創(chuàng)新人才最核心的一種素質）。

這表明，“創(chuàng)新人材” 就是指具有上述創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維（即創(chuàng)造性思維)和創(chuàng)新能力等三方面素質的人材（而非僅能制造出實體作品的“創(chuàng)客人才”）；這三方面的素質對于創(chuàng)新人才都必不可少、缺一不可——

創(chuàng)新意識 是實現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)明的目標與動力；

創(chuàng)新思維（創(chuàng)造性思維）是形成創(chuàng)新的思想觀念、理論方法或產(chǎn)品設計的高級、復雜認知能力；

創(chuàng)新能力 是把創(chuàng)新的思想觀念、理論方法及創(chuàng)新的產(chǎn)品設計轉化為實際的精神產(chǎn)品或物質產(chǎn)品的實踐能力。

而“創(chuàng)客”，如上所述，是指能利用各種技術手段與方法把創(chuàng)意轉化為“實體作品”的創(chuàng)造者。

將“創(chuàng)客”的內涵與“創(chuàng)新人才”的內涵進行仔細比較，不難發(fā)現(xiàn)：“創(chuàng)客”只是大致相當于“創(chuàng)新人才”三方面素質中的第三種素質——即“創(chuàng)新能力”；而完全沒有涉及“創(chuàng)新意識”(實現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)明的目標與動力)和只部分涉及“創(chuàng)造性思維”（形成創(chuàng)新的思想觀念、理論方法及產(chǎn)品設計，是創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的重要基礎及前提條件）這兩種對創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有更為關鍵意義的重要素質。

3.僅就“創(chuàng)新能力”而言，西方的“創(chuàng)客教育”和我國 “創(chuàng)新教育”的要求也有所不同

創(chuàng)新能力是指“如何把創(chuàng)新的思想觀念、理論方法及產(chǎn)品設計轉化為實際的精神產(chǎn)品或物質產(chǎn)品的能力（即寫成文學作品、譜成樂曲、形成繪畫及理論著作或制造出各種專利產(chǎn)品的實踐能力）。即創(chuàng)新能力可通過“精神產(chǎn)品”或“物質產(chǎn)品”這兩方面來體現(xiàn)。

而在當前西方創(chuàng)客領域主流學者的心目中，非常強調“實體作品”的創(chuàng)造，而且認為“實體作品”只體現(xiàn)為“物質產(chǎn)品”；這種看法，顯然是片面的；但卻具有可取之處——因為它倡導的是“動手操作、精益求精、尚工重器的‘工匠精神’”。具有這種“工匠精神”的創(chuàng)新人才確實非常優(yōu)秀，也為社會特別需要——他們?yōu)閲覍嶓w經(jīng)濟的發(fā)展做出了巨大貢獻；但是，我們國家的未來、民族的振興、人民的安康所期盼所依靠的創(chuàng)新人才，決不僅僅是只具有“工匠精神”的卓越技工，也需要并不屬于“工匠”的哲學家、文學家、作曲家、和繪畫大師。正因為如此，在我們國家的創(chuàng)新教育內涵中，雖然也推崇尚工重器的“工匠精神”，卻并沒有把它看成是創(chuàng)新人才必須具有的唯一創(chuàng)造能力?？梢姡瑑H就創(chuàng)造能力的培養(yǎng)而言，西方“創(chuàng)客教育”和我們中國“創(chuàng)新教育”的要求，也確實有所不同。

通過以上分析可以看到，當前西方“創(chuàng)客教育”存在有兩個方面的缺陷：

一是，只關注青少年“創(chuàng)新能力”的培養(yǎng)，而完全忽視“創(chuàng)新意識”培養(yǎng)；對“創(chuàng)新思維（即創(chuàng)造性思維）”的培養(yǎng)雖有一定關注，但關注不夠；

二是，僅就“創(chuàng)新能力”而言，西方創(chuàng)客教育關注的只是“實體作品”（即“物質產(chǎn)品”）的創(chuàng)造，而忽視“精神產(chǎn)品”的創(chuàng)造。

可見，對于美國為代表的西方科學與文明，我們要虛心學習；但絕不能盲目照搬，更不能唯西方的馬首是瞻！

擴展閱讀：創(chuàng)新思維培訓課程

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